採訪、撰文／Catherine；攝影／冠旭；劇照 Ⓒ 陳潔瑤、華映娛樂
雨後放晴近午，我們來到採訪地點，透過玻璃的落地窗，看見陳潔瑤導演的背影，與門上貼著大大的《哈勇家》海報，形成溫暖、透徹，柔和而明亮的色系，這大概也是陳潔瑤電影的基調。
▍劇情片與紀錄片中的泰雅故事
訪問陳潔瑤前除看了最新力作《哈勇家》，也回頭複習了其紀錄短片《32公里～六十年》，依然感佩、動容於其紀錄之姿。於是一見面便從其不同類型作品的創作歷程問起，將其作品一字排開，便可見《哈勇家》的前一部長片為17年的紀錄片《漂流遇見你》，更近的則是18年的紀錄短片《32公里～六十年》，對於從劇情片出發，而後拍了兩部紀實影像，如今再推出劇情長片《哈勇家》，陳潔瑤表示：「我本來就是拍劇情片的阿！」然而劇情長片的故事撰寫、發想，需要更長的時間醞釀，所以於今才上映。對陳潔瑤來說，拍攝劇情片和紀錄片最大的差別在於題材的訂定與覓尋。她表示，自己在拍攝劇情片時通常是有一個想說的故事，有一個主題，命題後便開始蒐集相關題材。至於紀錄片的拍攝，陳潔瑤則通常先看見題材與議題，就把攝影機打開，當下不一定知道要拍出什麼、拍成什麼，但就是先記錄下來。比如《32公里～六十年》即是紀錄從08年至18的部落耆老偉浪，後來才因參與「時光台灣」拍攝計畫，將紀錄畫面與資料剪成現在的短片。又如其正在製作中的電影，即來自「碰巧」在泰雅課程中遇到的孩子的生命故事。許許多多泰雅民族的故事，就這樣被陳潔瑤以劇情片、以紀實影像留下來了。
▍人在大自然中拍片，大自然參與電影
陳潔瑤的故事中充滿對人與土地的關懷與凝視，談起實際去到部落山上拍攝，而與自然環境有所互動的過程，陳潔瑤表示，撰寫《哈勇家》劇本時，17年她也正好去到南山部落，與當地居民感情非常好，而他們在部落有一片片的高麗菜田，陳潔瑤也跟過居民去「發苗」，她邊寫劇本，邊拍人，邊感受這片土地如何孕育著這群人，以及他們又如何地在土地上生活，透過農作也深深感受到人與土地的連結。「我跟他們（當地居民）相處地很近很近，也感覺他們跟土地很近」，或許就是這樣的「近」，讓陳潔瑤的影像與民族、與土地沒有隔閡。
除此之外，陳潔瑤也分享了拍攝時天地與人的關係，「天給你什麼，你就拍什麼」，她爽朗地說。比如電影中兩競選車相會於大霧的場景，「那時什麼都架好了，要開拍了，就突然起大霧，但我就覺得，沒關係，就還是拍」，陳潔瑤表示，那場霧最後效果不但美，也很符合劇情進展和那一場的氛圍，且並非真的全黑地什麼都看不到。談及天氣，不可不提電影中的雪景，陳潔瑤表示四年前寫劇本時無法預測拍攝時是否有機會降雪，且南山部落海拔還不到非常高，「但我就是用賭的」，她堅定地說。也因此電影中那場雪的降下對她、對整個劇組來說意義非凡，正是那個片刻，讓陳潔瑤感覺大自然真的參與在這個片子裡。
▍遷徙的民族：電影中人的移動
接著從土地、自然聚焦到人物身上，「人的移動」之母題一直存在陳潔瑤的電影中，如舊作《不一樣的月光：尋找沙韻》（以下簡稱《不一樣的月光》）中的中國、台北拍攝團隊來到部落；又如《32公里～六十年》中偉浪尋根回老家的向「上」移動；而此次《哈勇家》中則見於阿莉、其男友（紐西蘭、部落），甚至因賄選罪而必須短暫下山的哈勇等角色身上。對此，陳潔瑤表示，「泰雅族本身就是遷徙的民族」，從泰雅起源三兄弟故事的翻山越嶺與遷移便可見之。陳潔瑤還特別提起《哈永家》中阿公所說的，去到哪裡都是泰雅族人，身份與血緣是不會變的，而透過這些移動，甚至更具體地說——離開土地與回鄉——陳潔瑤強調的是：一個「離開過」、「出去過」的人，能透過在異鄉的經歷打開眼界。她舉例拍攝《漂流遇見你》的過程，自己遇見全然不同的民族，看見那些法屬殖民地的原住民可能碰到的問題，便能從中反思台灣原住民的處境，並在「異鄉」找到對故鄉、故族的「歸屬感」。陳潔瑤表示，在台灣，原住民身份反而是被淡化的，因此較難完成自身身份認同，反而透過出走的機會，更能跳脫並審視原住民在歷史脈絡、框架下的處境。
而在角色刻畫上，從《不一樣的月光》至《哈勇家》，都可見陳潔瑤電影中「祖孫情誼」的呈現與重要意義，尤在《哈勇家》中，「不在場的阿公」更深深影響孫子以諾，乃至整個家庭的生活。陳潔瑤強調，聚焦祖孫而看似跳過了父親一輩，是因為在原住民社群裡，父輩年輕至壯年時，通常都會去到城市尋找工作機會，因而部落留下了其上下代的祖與孫，所以對老年祖父一輩來說，他們自然將文化和傳統傳給孫子，於《哈勇家》中那正是以諾吹奏的口簧琴，象徵著祖父傳承的技藝與民族文化。
▍口傳民族：電影中的「眾聲喧嘩」
關於電影製作與技術層面，可以注意到《哈勇家》中多元的聲音層次，除各動物聲音、環境自然聲響、多語言的人聲交疊，許多重要的衝突戲也都發生在「眾聲喧嘩」的餐桌上。對此，陳潔瑤表示，製作時團隊確實下了功夫在以聲音建構空間，打造電影的寫實基調，「電影第一個聲音就是特別選和加上去的台灣特有種鳥叫聲，雖然不是當下直接收音，但也是那個場域會出現的物種聲音，叫聲『你——回去』（按：台灣小鶯，叫聲圓潤響亮，音似「你——回去」）也非常特殊」，陳潔瑤說。「再來就是你剛剛說的人聲重疊，因為我覺得那才是寫實的，不會一個人講完一句話，下一個人才講下一句，也有人覺得電影這樣是不是太吵了，但我們透過選擇重點語句上字幕和翻譯，在可以理解的前提下，我還是想寫實一點呈現」，陳潔瑤回應。再者，她也表示使用多元的人聲、語言、對話，是因為泰雅族本來就是口傳民族，所以靠聲音和語言說故事，便更加重要。
▍結語：GAGA的探問
對陳潔瑤來說，電影不該直接向觀眾說教，所以即便《哈勇家》英文片名「GAGA」來自泰雅語，表示他們的世界觀、祖靈觀，和民族遵循的規範，但在片中並不會去指涉或是告訴觀眾「GAGA」是什麼，關於所謂現代社會與傳統部落的文明交融、衝突，陳潔瑤以影像和故事包裝，對她來說最重要的是，這兩者的辯證中找出——你自己是誰？你的根在哪？——如何好好地挖掘自己的身份，成為現代人、原住民重要的問題。
